唐 李白
行路難·其三
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
有耳莫洗潁川水有口莫食首陽蕨
含光混世貴無名何用孤高比雲月
吾觀自古賢達人功成不退皆殞身
子胥既棄吳江上屈原終投湘水濱
陸機雄才豈自保李斯稅駕苦不早
華亭鶴唳詎可聞上蔡蒼鷹何足道
君不見吳中張翰稱達生秋風忽憶江東行
且樂生前一杯酒何須身後千載名
晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下……尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”
《史记·伯夷列传》“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。
《高士传》巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。
鲍照《拟行路难》“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？”
子胥伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。
《晋书·陆机传》载陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
《史记·李斯列传》载李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”（《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也”）
《史记·李斯列传》“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。 在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？ 我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。 伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。 陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。 （陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？ 你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。 生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
yǒu有ěr耳mò莫xǐ洗yǐng潁chuān川shuǐ水，yǒu有kǒu口mò莫shí食shǒu首yáng陽jué蕨。
hán含guāng光hùn混shì世guì貴wú無míng名，hé何yòng用gū孤gāo高bǐ比yún雲yuè月？
wú吾guān觀zì自gǔ古xián賢dá達rén人，gōng功chéng成bù不tuì退jiē皆yǔn殞shēn身。
zǐ子xū胥jì既qì棄wú吳jiāng江shàng上，qū屈yuán原zhōng終tóu投xiāng湘shuǐ水bīn濱。
lù陸jī機xióng雄cái才qǐ豈zì自bǎo保？lǐ李sī斯shuì稅jià駕kǔ苦bù不zǎo早。
huá華tíng亭hè鶴lì唳jù詎kě可wén聞？shàng上cài蔡cāng蒼yīng鷹hé何zú足dào道？
jūn君bù不jiàn見wú吳zhōng中zhāng張hàn翰chēng稱dá達shēng生，qiū秋fēng風hū忽yì憶jiāng江dōng東xíng行。
qiě且lè樂shēng生qián前yī一bēi杯jiǔ酒，hé何xū須shēn身hòu後qiān千zài載míng名？